دنیا اس انقلاب کو جانتی ہے جس نے مختصر ترین وقت. میں انسانوں کو خدا کا بندہ بنادیا اس انقلاب کی ابتداء ہی “ اقراء “ پڑھ سے تعبیر ہے ۔الحمدلله ھادیہ بھی تعلیم کا مشن رکھتا ہے۔ھادیہ کے نزدیک تعلیم کا مقصد اسکول کی چہار دیواری ہی کی تعلیم نہیں بلکہ خواتین کے تمام شعبہ ہائے زندگی میں مستقل رہنمائی کا نام ہے ۔ علم کے حقیقی مفہوم سے روشناس کرانا اور عمل کی سپرٹ پیدا کرنا اس کا مقصد ہے سیکھنے کا یہ عمل قلمکار و قاری کے درمیان مضبوط رشتہ استوار کرنے کا سبب بنے گا ۔اس کے قلمکار ان شاءاللہ اپنے قلم سے انسانیت کی فلاح و بہبودی کے لیے بے باک اور تعمیری قلم کار ثابت ہوں گے۔تعلیم انہیں خدا بیزار و انسان بیزار نہ بنائے بلکہ وہ علم کے ذریعہ اپنے مقام کو پہچان سکیں جس کے ذریعہ انسان رب العالمین کا بندہ بن سکے زمین پر عظیم مقصد کے ساتھ وہ اپنے مہلت عمل کو قیمتی جان سکے۔
ھادیہ اپنے قارئین میں عظمتِ رفتہ کی بحالی کا احساس اجاگر کرے گا “ خیر الناس مع ینفع الناس “ کے تصور کو گرہ میں باندھ کر زندگی گزارنے کے لطف سے آشنا کروائے گا ۔
خواتین کے نفسیاتی مسائل، جسمانی کمزوری، تربیت اولاد، فوز وفلاح، گھریلو مسائل، ازدواجی تعلقات، سماجی مسائل، سماج میں خواتین کا وقار اور ان کے حقوق اور فرائض ۔ان کی اپنی صلاحیتوں کو بروے کار لاکر نشوونما کے نئے مواقع فراہم کرے گا ۔
موجودہ ھندوستان میں ہم خواتین کے پاس بے شمار مسائل ہیں۔
• اولاد کی تربیت کیسے کریں؟
• الحادی افکار سےبچوں کو کیسے دور رکھیں؟
• کیسے فیشن پرستی کی اس سیلاب پر بند باندھیں .؟
• اسلام پر اٹھنے والے اعتراضات کا جواب میڈیا کو کیسے دیں ۔؟
وطنی بہنوں کے درمیان کیسے اپنا وقار بحال کریں ان کے ذہن میں بوئی گئی نفرت کے ازالے کے لیے کیسے دعوتی حکمت عملی تیار کریں ۔ھادیہ ای – میگزین ہمارے لیے سیکھنے اور سکھانے کے لیے نئے در وا کرے گا ۔تعلیم و ترقی میں ممد ومعاون بنے گا۔

ھادیہ کا دوسرا مشن تدبیر ہے ۔پوری دنیا اس وقت دو حصوں میں تقسیم ہے ایک وہ جو مسائل سے گھبراتے نہیں اسے تدبیر سے دفع کرتے ہیں تمام ایجادات و ٹیکنالوجی کا یہ انقلاب بروقت تدبیر کا مرہون منت ہے ۔تمدن کے ارتقاء میں انسان کی تدبیری کوششوں کا بڑا دخل ہے ۔اور ایک گروہ وہ ہے جو ہمہ وقت قسمت سے اور انسانی رویہ سے شاکی ہوتے ہیں یا توکل کے مفہوم سے نااشنائی کے سبب معطل قوی کے ساتھ زندگی گزار دیتے یا مصائب و پریشانی کے وقت حوصلہ کھودیتے ہیں ۔مسائل کےسخت سےسخت پہاڑ ایک بہتر تدبیر کے ذریعہ ریت کے ٹیلوں میں تبدیل کیے جاسکتے ہیں، جو قومیں تدبیریں تلاش کرتی ہیں وہ منزلِ مراد کو پالیتی ہیں ۔نبی کریم ﷺ کی میثاقِ مدینہ اور میدان جنگ کی خندقیں اس بات کو روشن کرتی ہیں کہ حالات کتنے ہی نا مساعد ہوں اس سے گھبراے بغیر توکل علی اللہ کے سہارے بہتر تدابیر اور صاحب ایجاد بن کر راہِ پر خطر کو بھی ہموار کیا جاسکتا ہے۔ تدبیر کی راہ میں اللہ نے مسائل کا، حل پوشیدہ رکھا ہے، بی بی ہاجرہ علیہ السلام کی اپنے بچے کی پیاس بجھانے کےلیے سعی ایک تدبیر کی مثال ہے، ذوالقرنین کی تدبیری کوششوں کی تفصیلات قرانی قصے میں موجود ہے

زمین پر اللہ کے نظام کو قائم کرنے کی سعی دراصل تعمیر ہے یہ سعی کوئی آج اور کل کا شاخسانہ نہیں بلکہ یہ انسان کی پیدائش کا مقصد ہے ۔گویا کہ یہ ہمارا بھولا ہوا سبق ہے ۔تعمیر کے لیے لازمی شرط یہ ہے کہ بندہ خدا بیزار اور اور انسان بیزار نہ ہو ۔بے لگام گھوڑا جب دوڑتا ہے تو تخریب مچاتا ہے ۔اس کے برعکس وہ اپنے مالک کے مزاج اور رہنمائی پر چلتا ہے۔انسان جب اپنے خالق اور مالک سے احکامات کاپابند ہو تبھی وہ تعمیر کے لیے اٹھے گا ۔ بے لگامی خدا بیزاری چاہے زبان سے ہو یا عمل سے تخریب کا آغاز ہے ۔
وَاَمَّا مَا يَنۡفَعُ النَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِى الۡاَرۡضِؕ (اور جو چیز انسانوں کے لیے نافع ہے وہ زمین میں ٹھہر جاتی ہے۔ )سورہ رعد آیت17
اللہ زمین میں انہی کودوام بخشتا ہے جو قومیں اپنے مقصد زندگی کو پہچانتی ہیں اللہ کی زمین پر تعمیری سوچ کے ساتھ زندہ رہتی ہیں ۔ہم یہ طے کریں کہ ہمیں خس وخاشاک کی طرح بہہ جانا ہے یا اپنی پیدائش کے مقصد کی تجدید کرتے ہوئے اللہ کی خوشنودی کو پانا ہے ۔ تعمیر اپنی ذات سے شروع ہوتی ہےاور اجتماعیت تک پھیل جاتی ہے۔ہر لمحہ ہمیں روئے زمین پر بسنے والوں کے مسائل کو اپنی ذات کا مسئلہ سمجھنے کی عادت ہی ہماری تعمیر کا محرک ہے۔ہمیں اپنی ذات کے خول سے نکلنا ہوگا ۔
سماجی فعالیت سے اپنے آپ کو آراسۃ کرنا ہوگا ۔ گویا اپنے اس کھوئے کردار کی بحالی کا، وقت ہوا چاہتا ہے ۔یہاں مراد عظمت رفتہ کی بحالی ہے جب تعمیری سوچ رکھنے والی خواتین نےپورے شعورواحساس ،دیانت داری کے ساتھ اپنا رول ادا کیا تو ان کی نسلیں انسانی تمدن کی قائد بن گئیں ۔
جب میدان عمل میں اترتیں تو باطل انگشت بدنداں ہواجاتا تھا ۔لوگ خواتین کے عظیم مقام اور حرکت و عمل کی آزادی کی وجہ سے اسلام کی طرف کھینچے چلے آتے تھے ۔