’’اور ہم نے آسمان کو ایک محفوظ چھت بنا دیا، اور وہ آسمان کی نشانیوں سے منہ موڑنے والے ہیں۔‘‘

(الأنبیاء۔32)

جب علیحدہ علیحدہ نظر ڈالی جائے تومذکورہ بالا دونوں آیتوں میں پانی کے تحفظ کی اہمیت کی واضح تصویر پیش کی گئی ہے۔ جب مجموعی طور پر غور کیا جائے تو یہ ہمیں ایک مضبوط اور جامع تفہیم فراہم کرتا ہے کہ اللہ رب العزت کیوں پانی کے مناسب استعمال کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
جیسا کہ اس آیت میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ ہمیں جو پانی ملتا ہے اس کا مقصد پھلوں اور سبزیوں کی نشوونما میں آسانیاں پیدا کرنا ہے جس سے انسانوں اور جانوروں کو بھی یکساں طور پر غذائیت بخش خوراک فراہم ہو سکتی ہے۔جب پانی کو لاپرواہی یا بلاجواز استعمال کیا جاتا ہے تو اس کا بڑا حصہ زمین میں جانے سے رہ جاتا ہے۔اس کا مطلب یہ ہے کہ پودوں اور جانوروں کو جو زندگی کے لئے اس پر بھروسہ کرتے ہیں اس کے بغیر بھی رہناپڑ سکتا ہے تاکہ ہم جیسے فضول خرچ انسان اپنی گاڑیاں دھو سکیں اور برش کے دوران نل کھلا چھوڑ سکیں۔ہم سبھی اس بات سے واقف ہیں کہ زمین کا ستر فیصد حصہ پانی ہے لیکن اس کا بیشتر حصہ ناقابل استعمال اور پینے کے لائق نہیں ہے، صرف 0.03 فیصد حصہ میٹھے پانی کا ہے۔لہذا اس کے استعمال میں ہم سب کو احتیاط برتنی چاہئے اور قرآن پہ عمل کرتے ہوئے اسراف سے بچنا چاہئے۔
علامہ ابن کثیرؒ لکھتے ہیں:
’’زمین کی تین چوتھائیاں تو پانی میں ہیں اور صرف چوتھائی حصہ سورج اور ہوا کے لیے کھلا ہوا ہے۔ تاکہ لوگ آسمان کو اور اس کے عجائبات کو بچشم خود ملاحظہ کر سکیں۔ پھر زمین میں اللہ تعالیٰ نے اپنی رحمت کاملہ سے راہیں بنا دیں کہ لوگ باآسانی اپنے سفر طے کر سکیں اور دور دراز ملکوں میں بھی پہنچ سکیں۔‘‘
قرآن پاک واضح طور پر بیان کرتا ہے کہ اپنے ارادوں سے قطع نظرہرشخص ماحول کو ہونے والے کسی بھی قسم کے نقصان کی ذمہ داری قبول کرے چاہے وہ چھوٹا ہی ہو۔ اس کی وضاحت سورۃ الروم سے زیادہ کہیں نہیں ہوتی ہے۔جس کی اکتالیسویں آیت اس طرح ہے:

علامہ ابن کثیر اس کی تفسیر میں لکھتے ہیں:
’’خشکی کے فساد سے مراد بارش کا نہ ہونا، پیداوار کا نہ ہونا، قحط سالیوں کا آنا ہے۔ تری کے فساد سے مراد بارش کا رک جانا،جس سے پانی کے جانور اندھے ہو جاتے ہیں۔انسان کا قتل اور کشتیوں کا جبر چھین جھپٹ لینا یہ خشکی تری کا فساد ہے۔
پھلوں کااور اناج کا نقصان دراصل انسان کے گناہوں کی وجہ سے ہے اللہ کے نافرمان،زمین کے بگاڑنے والے ہیں۔آسمان و زمین کی اصلاح اللہ کی عبادت و اطاعت سے ہے۔‘‘
تیسویں سورۃ کے نام کے پیش نظر بہت سے لوگ اس عبارت کو رومیوں اور ان کی بداعمالیوں کے حوالے سے دیکھتے ہیں جو انہوں نے اپنے زمانے میں دنیا کی ممتاز تہذیب کے طور پر انجام دیئے تھے۔ تاہم اسے مجموعی طور پر مکمل انسانی نسل کی مذمت کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔
ہمارے ہاتھوں نے اپنی ترقی اور اپنی تفریح و آسائش کے لئے عملی طور پر زمین اور اس کے ہر دوسرے جاندار کو نقصان پہنچایا ہے۔یقینا جیسا کہ مذکورہ بالا تفسیر سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ افراتفری اور مشکلات ہمارے اعمال کے نتائج ہیں۔